للناس . . » « 1 » « يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي . . » « 2 » فرسالة موسى وهداه بكتابه هي للناس كل الناس ، والى فرعون وملائه : « ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملائه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوماً مجرمين » « 3 » استكبروا مجرمين الا جماعة من ملائه السحرة : « فألقي السحرة سجداً قالوا آمنا برب هارون وموسى » « 4 » وإلا رجل من آل فرعون سوى السحرة : « وقال رجل من آل فرعون يكتم إيمانه . . » . « 5 » وعل تركيزه هذه الرسالة العامة على بني إسرائيل في الكثرة المطلقة من مواردها ، لأنهم كانوا هم أضعف المستضعفين في الأرض ، والرسالات الإلهية تقصد المستضعفين اولًا لتخليصهم ، ثم المستكبرين لإبعادهم عنهم ومن ثم هداهم أنفسهم - ثم من سواهم وهم القلة القليلة في تاريخ الرسالات . ونرى في مثلث الدعوة للرسالات أن الزاوية الأولى هي القاعدة ، ثم الثانية للإبقاء على هذه القاعدة ثم الثالثة لعموم الدعوة ، ثم وتأثير الدعوة في الأولى أولًا وفي الثانية ثانياً وفي الثالثة ثالثاً ، كما في سحرة موسى ورجل من آل فرعون . ثم السنة الرسالية تقتضي تركيزها على قوم الرسول أولًا ثم منهم إلى سواهم : « وانذر عشيرتك الأقربين » « 6 » ثم أهل بلده ولا سيما الألد منهم « وتنذر به قوماً لداً » « 7 » « لتنذر قوماً ما أنذر آباءهم فهم غافلون » « 8 » ولا شك أن الرسالة المحمدية عالمية كما

--> ( 1 ) . 6 : 91 ( 2 ) . 7 : 144 ( 3 ) . 10 : 75 ( 4 ) . 20 : 70 ( 5 ) . 40 : 28 ( 6 ) . 26 : 214 ( 7 ) . 19 : 93 ( 8 ) . 36 : 6